O que nos move ?

Cada indivíduo tem algo que o move na direção de seus sonhos. Há algo que o tira da cama logo de manhã. Bem além do sol raiando, do despertador ou do expediente. Aliás; Cada uma destas etapas compõe o fator motivacional. Por que fazemos o que fazemos? O que nos move às escolhas que fazemos? O que nos faz pensar como pensamos? As experiências, vivências ou influências? A cultura, a arte ou os hábitos? A vontade de vencer; Construir, conquistar ou realizar. Enfim, o desejo é início da possibilidade de um avanço legítimo .'. 

O certo é que, algo tenho certeza (ou, ao menos, deduzo). Sempre que fazemos o que nos dá alegria, ampliamos a vontade de continuar fazendo o que gostamos. Dos vícios aos bons hábitos. Os indivíduos se movem por objetivos; Momentâneos ou matematicamente arquitetados; Do prazer da carne ou em virtude de um ganho derivado do decorrer da jornada .'. 

O que nos move a ser quem somos? O que nos impulsiona a caminhar na direção que viemos caminhando? Sabemos para onde estamos indo? Quem tem razão frente às verdades parciais? A massa ou as exceções? Os lideres e os liderados? Em que casos podemos confiar? A que caminho conduzem os formadores de opinião? Da música, do cinema e da literatura? Existem verdades absolutas? Para tudo, o discernimento .'. 

J.P.D.

Espíritos .'. Benevolentes .'.

O espírito benévolo, por mais instintivo que possa ser na defesa de seu território, interesse e integridade, será pacífico sempre que tiver a oportunidade de falar .'. Priorizará o bom conselho, legitimando-o com postura e atitude prática .'.

Mesmo, com o instinto animal de defesa, o ser consciente domina o limite do impulso, preservando o espaço físico do semelhante .'. A honra lhe permite defender-se .'. O respeito lhe permite conter-se .'. Acertar, lhe sugere reconhecer cada atitude .'.

Os bons espíritos também dispõem da maldade .'. Contudo, longe de utiliza-la para o mal, a canalizam em boas obras .'.

J.P.D.

Sociedades .'. Organizadas .'.

O determinismo sociológico move a máquina política no sentido dos interesses de bandeiras específicas, enquanto o verdadeiro desenvolvimento existe quando há inclusão nos processos sociais de aprendizagem, produção e expressão cultural. Os interesses econômicos vêm ditando a organização do gerenciamento político, da construção do conhecimento e da manipulação da informação. A liberdade, por vezes, se confunde com libertinagem. O indivíduo torna-se criador da realidade intelectual em um fenômeno cognitivo de recriação de si e autoconhecimento .'.

A hierarquia vertical cede lugar às relações horizontais; As cabeceiras das grandes empresas, às távolas redondas; As lideranças autoritárias, ao trabalho coletivo e à produção colaborativa; A democracia representativa, ao governo digital, participativo e direto .'. 

As lideranças são expandidas, e reduzidas, dos indivíduos, aos grupos e sociedades. Funções sociais distribuídas e um estado forte. Forte no sentido do exercício da política, da construção, e monitoramento, das leis e igualdade de oportunidades. Há um equilíbrio entre direitos e deveres; Liberdade e segurança; Um elo que nos traz, do caos, à ordem .'. 

J.P.D.

Antropologia dos vícios .'. Cap I .'.

Na antropologia dos espíritos, entendemos que a sintonia se dá através das afinidades. Um espírito brincalhão, terá maior facilidade de trabalhar com um humorista do que com um carrasco. Um espírito que gosta de atividades físicas sentirá mais a vontade em ambientes esportivos. Um espírito que busca o conhecimento terá maior prazer na leitura do que um espírito que encontra o prazer da embriaguez. É óbvio que a humanidade vive um momento de hibridização identitária.

O mesmo espírito, que sente prazer em trabalhar durante a semana, tem capacidade de permitir-se ter prazer em sair a noite no fim de semana. O mesmo espírito, que tem prazer em fazer esporte sete dias por semana, é livre para curtir uma mesa de bar no fim de semana. Naturalmente, em vista da multiplicidade subjetiva, há tendência em direcionar a dinamizar determinados hábitos.

Espíritos que tem o prazer no tabagismo, e no consumo exacerbado de álcool, geralmente detestam atividades físicas. De modo semelhante, espíritos que gozam nos treinos de academia, costumam detestar o consumo de drogas e alimentação desregrada.

Os espíritos que vivem o intermediário, costuma dizer-se em vivem busca de um equilíbrio. Atribuem a moderação como requisito. Diz-se que tais espíritos, nem quentes, nem frios, ainda estão um momento de definição identitária. Como um tabagista que insiste em fazer academia. Em algum momento, terá de escolher que caminho trilhar. Pois, o tabagismo, compromete o desenvolvimento físico e a alta performance nos treinos aeróbicos.

Alguns espíritos optam pelo que lhes dá maior prazer momentâneo. Despreocupados com consequências, perdas imediatas ou ganhos a longo prazo, vivem, inconsequentemente, o momento. Dizem ter o controle da situação. Negam o vício. E mostram-se despreocupados com atividades físicas, higiene pessoal, alimentação e outros cuidados.

De modo distinto, os espíritos que buscam a libertação química, e os ganhos, físicos ou metafísicos, a longo prazo, costumam sacrificar alguns prazeres momentâneos em prol de construções racionais do que desejam tornar-se no decorrer do caminho.

Se deixar, agora, no momento em que escrevo este texto, dois dos espíritos que estão ao meu lado, falar, lhes dirão o seguinte:

ZZZ: - 'Sou maconheiro sim. E não quero mudar. Gosto de ser assim. Gosto da vida que tenho. Não se meta nisso. Vá cuidar da sua vida'

XYZ: 'Gostaria de te ajudar. Se quiseres, estou aqui'

*Neste momento houve uma queda de luz no prédio (10h e 39min). 

Continuei a transcrever a conversa no papel. Notei a presença de mais alguém tentando responder durante a fala de 'ZZZ''. 

ZZZ: 'Não te mete na minha vida'

XYZ: 'Bom, Se quiseres ajuda, me procure'

ZZX: 'Eu trabalho. Ganho mais que tu. Compro com meu dinheiro, Cuida da tua vida'.

XYZ: 'Boa sorte pra nós'.

A conversa transcrita no diálogo acima, mostra o trabalho do médium ao conduzir um diálogo entre espíritos que pensam diferente. Cada um defendendo o próprio ponto perceptivo. Gerando um conflito. Nesta situação, um dos mentores do médium, se retira do confronto, desejando 'boa sorte' e se mantendo disponível. Enquanto isso, notamos o teletransporte do espírito viciado. Também retirando-se, em busca de alguém para lhes satisfazer os desejo de consumo, impulsionado pelo vício.

No mundo espiritual, nos ritos ancestrais, vulgarmente, chama-se tais espíritos viciados de 'encostos'. Enquanto, os espíritos influenciados pela obsessão, em algumas religiões, são tratados, e abordados, equivocadamente, como 'cavalos do vício' ou 'escravos das drogas'.

O espírito que busca o domínio próprio, na legítima moderação, domina tais instintos compulsivos. Detém a capacidade de beber, eventualmente, apenas uma dose. Diferentemente, dos espíritos que tem a tendência a serem dominados. Tudo o que desejam é chegar em casa, embriagados. Pouco lhes importa, se gastam até o último centavo. Ou ficarem devendo para beber ou fumar.

Alguns médiuns tem o costume de encaminhar tais espíritos. O que não é recomendado. Pois seria apenas transferir o problema. O médium verdadeiro, trabalha o doutrinamento e a recuperação de tais influências. Tornando-os mentores quando os mesmos se recuperam e libertam dos vícios.

Poir isso, nada de deixar nas esquinas. A recomendação é orar, manter-se disponível ao diálogo construtivo e mostrar a recuperação no exemplo prático.

Entre os dominados pelo vício, os meio-termos e os doutrinadores, há uma porção de classes relacionadas à relação do espírito com os instintos, os desejos, os impulsos e o domínio próprio. Estar ciente de tal influência é o começo de um trabalho consciente de transformação do espírito e da realidade que constrói.

J.P.D.

'O Médium é a Mensagem'

Combates .'. Domínios do intelecto virtuoso .'.

Combate significa enfrentamento; Luta para vencer um adversário; Empreitada para vencer um desafio. Combater significa enfrentar. Combater racionalmente significa enfrentar com o intelecto; Com o pensamento racional; Na virtude e na moral; De forma pacífica; Com respeito; Com integridade física. No esclarecimento do espírito intelectualizado. Um espirito esclarecido combate com gentileza, com tolerância e domínio do instinto animal. Dominar as emoções, impulsos e desejos, é o diferencial do que se esclarece na luz .'.

J.P.D.

Singularizando .'.

Costumo questionar, com frequência, a existência. Qual nossa missão neste mundo? Os pluralismos que emanam do ser, tem origem na essência, lapidado pelas vivências da jornada. A crença que defendo é a de que somos um hibrido da soma multiplicada de cada emoção, pensamento e sintonia que somos capazes de incorporar .'. 

É natural que nos é melhor viver o amor do que na completa ira; Mas, assim como sentimos alegria nas coisas que nos fazem bem, somos capazes de absorver e trabalhar todo tipo de energia. Se algumas situações nos faz mais forte, ou nos dá mais felicidade, se torna importante aprender a trabalhar os contrários. Além do bem e do mal; Além do que é, incontestavelmente, certo; Ou do que nos faz aprender no caminho; Além dos conhecimentos compartilhados e dos segredos ocultos; Além do humano e do divino .'.

Quem guarda-se na transmutação, recriando-se continuamente, entendeu algo importante. Preservar o essencial, as experiências e vivências. Se a origem, e o destino, do humano, é o pó; A origem e o destino do espírito é o verbo criador. Mais importante do que saber, ou entender isso, é sentir isso. Somos responsáveis pela própria recriação dos mundos e universos que guardamos no ser .'.

J.P.D. 

Condutas .'.

CÓDIGO DE CONDUTA .'. SALVO E GUARDO .'.

"Não vender" algumas coisas, significa guardar. É um procedimento singular e diferente dos procedimentos de quem faz uso da expressão "não tem preço" para, 'malandrasticamente', fazer negócio ao contrário .'.

Há quem diga que assim procederam os fundadores das primeiras Lojas Maçônicas. Por instinto, e instrução do céu, mantiveram os graus subjetivos anteriores para conquistar o que desejavam .'.

Nem mesmo de brincadeira, ou para testar, pessoas e forças maiores, seriam capazes de comercializar aquilo que é o sustentáculo essencial do céu que construíram .'.

J.P.D.

Comunicação Organizacional .'.

O processo interativo dialógico, nas relações organizacionais, vem ganhando novas dimensões. Além dos meios tradicionais, incorpora-se, cada vez mais, os aparatos tecnológicos, multimidiáticos e ubíquos. As organizações vêm entendendo que dialogar é solucionar questões, compartilhar e multiplicar conhecimentos, mercados e públicos. Na comunicação interna, ou externa, os ambientes virtuais se tornam praças dialógicas, pró construção de imagem, sugestões opinativas ou identidade das marcas.

Há uma relação direta entre organização, discurso e linguagem. A cultura organizacional é padronizada de acordo com os valores da marca. Os modelos discursivos vêm sendo construídos sobre tais culturas. Com características multidisciplinares. Visando, sempre, a socialização publicitária e de marketing. 

Explorar culturas possibilita definir padrões, configurar linguagens e construir imagens. Mantendo equilíbrio identitário na estrutura social. Os elementos comunicacionais vêm sendo compreendidos dentro de um pensamento estratégico. Pré-definindo planos de ação, exploração de mercado e práticas relacionais. O conhecimento organizacional vem se apropriando, cada vez mais, da pesquisa mercadológica; Além da aprendizagem relacionada aos hábitos de consumo e tendências de produção. 

J.P.D.

Filosofando .'.

Raros, e seletos, guerreiros entendem que é a jornada que faz o caminho .'. 
E, a continuidade, mais importante que os degraus da escada .'.

Muitos pensam ter chegado a algum lugar .'. Alcançam e são alcançados .'. Sentam-se; Acomodam-se e dizem: "Onde você quer ir, já estou lá" .'.

Mais que os possíveis pontos de chegada; É a continuação da batalha que faz o guerreiro .'.

Persevere .'. Terás o tempo que for necessário para ganhar o dia-a-dia em combate .'.

Aqueles que logram as coisas com facilidade jamais saberão do que estamos falando .'. Salvo os quais convivem no combate .'.

Entre tantos universos, salientamos o pessoal, o profissional, o relacional, o emocional, o moral, o material, o físico e o espiritual .'.

O que legitima o guerreiro é a continuação da batalha .'. Mantendo o foco inicial .'. Fiel ao sonho pré-determinado .'.

Perseverança e espírito de luta é para quem caminha um tanto mais para alcançar alguma coisa .'.

Independente do que fizermos, por onde andarmos ou onde irmos; Que a gente esteja conosco .'.

J.P.D.

Imaginário .'.

Há uma retroalimentação entre o mundo imaginário e o mundo real. A mitologia e a ficção. O sobrenatural e a arte. Passagens se abrem, quando parece inexistir espaço maior; Espíritos iluminados abrem novos caminhos. Caminhos idealizados à salvação ou à destruição. Os rituais sagrados se confundem com os domínios profanos. A aprendizagem das vivências configura novas formas de consciência. A materialização do que pensamos é consequência natural, quando há brechas aos pensamentos emergentes.

J.P.D.

Aprendizagem .'. Nas Mídias Sociais .'.

Os grupos de interação em Mídias Sociais, funcionam como uma extensão da sala de aula. Permitindo a interação continuada entre alunos e professores. Possibilitando o compartilhamento de materiais didáticos, tais como vídeos, apresentações datashow, arquivos de texto, perguntas e comentários relacionados ao conteúdo curricular.

Utilizando os grupos virtuais e analisando a interação dos alunos entre si, com o conteúdo e respectivos professores.  Defendemos a ideia de que a continuidade do processo ensino-aprendizagem, via mídias sociais, estimula e motiva os alunos a dialogar, e aprofundar, o conteúdo compartilhado em aula. Trazendo sugestões, postando comentários e fazendo questionamentos.

Os grupos de interação dialógica no ciberespaço, quando utilizados na finalidade de expandir o ambiente de aprendizagem, servem  como um misto de 'diário de classe', 'ambiente dialógico' e 'plataforma de compartilhamento de conteúdo'. enriquecendo o processo de compartilhamento e aquisição de conhecimentos. 

J.P.D.

Contos Mágicos .'.

O ESPÍRITO DAS CORES .'.

Em um lugar distante, há muito tempo, dentre as entidades das cores, algum vermelho sentia-se independente do branco. O fato é que, desejava estar sobre, quando dizia-se estar sem. O tempo colocou as coisas no lugar. E, ao ver que o 'branco' é mais vermelho que o próprio vermelho. O vermelho que reivindicava-se sem, tentou vender-se no branco. Mas o branco agradeceu: 'Obrigado. Te perdoo por sentir-se sem. Mas, meu vermelho é mais vermelho que o seu'.

Do mesmo modo, os azuis sentiam-se saindo do brando. Comprando-se com isso. E, outrora, retornando em voltas. Uma fuga; uma retirada; Uma saída; Uma volta e um retorno.

Ao pensar ser mais experiente, por ver, ouvir e saber, alguns detalhes, ignoravam que o branco trabalha o que ainda lhes é oculto. Além dos conhecimentos e dos segredos. Trataram de tentar entender porque o branco é mais vermelho que o vermelho e mais azul que o azul. Desconfia-se ser por incluir ambos, desde sempre, os que se sentem fora ou sem. Pois, conosco somos um.

J.P.D.